Une spiritualité chrétienne, c’est une voie et pas seulement une vérité ou une morale conséquente, effet d’un système véridique. Certes, c’est une voie aventureuse. Dès lors, il faut que l’aventure spirituelle devienne une expérience véritable, car c’est en une telle expérience qu’elle s’assimile et s’assume librement. Expérience qui implique la délibération, le rapport élucidateur à autrui, une réception active de la vérité. Mais aussi l’hésitation vitale ; cela qui évite à la voie de sombrer dans le fanatisme, l’aliénation et l’inhumanité d’une permanente capacité de rebondir malgré la mémoire douloureuse, malgré les hésitations face à la souffrance et au mourir.  […] Ce qui nous reconduit au cœur de la spiritualité chrétienne, au cœur de sa prière, du Pater : que ta volonté soit faite ! Ce n’est pas simplement une citation d’un verset antérieur, mais une bifurcation dramatique qui nous reporte aussitôt  à la passion, au drame de la vie de Jésus.

 

Bernard Forthomme, « Les marques d’une spiritualité chrétienne », dans Qu’est-ce qu’une spiritualité chrétienne ? Editions facultés jésuites de Paris, p. 99-100.
 

Cet ouvrage vient d’être publié par le Centre Sèvres ; il comporte aussi les interventions de : Olivier Abel, Dominique Salin, Jacques Scheuer, Marie-Noëlle Thabut, Christoph Theobald, Jean Vanier