La création chez saint Grégoire de Nysse

Quand il introduit son traité, Grégoire écrit : « Quant aux contradictions qui semblent se manifester chez l'homme, qui n'avait pas à l'origine des caractères identiques à ceux que présente maintenant sa nature, [...] il convient de tirer de l'enseignement de l'Écriture et des pensées dont l'intelligence est capable, de quoi les surmonter.
L'ensemble [du] livre rejoindra ainsi l'ordre dans lequel ces apparentes contradictions s'enchaînent, elles qui tendent en vérité vers un seul et même dessein : c'est de cette façon que la Puissance divine trouve une espérance à ce qui n'avait plus d'espérance, une solution à ce qui était insoluble. » S'il reprend la cosmologie de son temps, ce n'est donc pas pour concilier une science encore balbutiante et la foi de l'Église, mais pour mieux voir comment les deux récits bibliques de la création annoncent, ce qui dépasse tout savoir humain, le mystère pascal de Jésus, c'est-à-dire l'incroyable débordement de son éternelle Nativité dans notre humanité souillée par le péché. Que nous puissions procéder de la même manière devant le développement de nos sciences, cela n'a rien de certain, mais cela suppose que nous voyions plus clairement que la sainte Écriture ne parle pas comme elles.
Grégoire dépendant d'Origène, nous commencerons cet atelier par la lecture de sa 1re homélie sur la Genèse.
Les participants trouveront au secrétariat, avant les vacances de printemps, une photocopie du texte, actuellement introuvable.