L’évangile selon Jean

Le quatrième évangile réserve un traitement spécial à Jésus et aux personnes qu'il rencontre dans le cadre de la séparation entre la synagogue et la communauté chrétienne à la fin du premier siècle. Cette perspective conserve son actualité. Le rapport de Jésus aux Juifs de différentes obédiences réclame une attention particulière pour ne pas prêter le flanc à un antijudaïsme primaire qui pourrait conduire à un antisémitisme explicite ou larvé dont on accuse souvent ce texte aujourd'hui. Sa source en serait le « dualisme johannique », exprimé dans la symbolique de la lumière et des ténèbres, l'opposition entre croire et ne pas croire, Jésus et les Juifs, les chrétiens et la synagogue. Le prologue (Jn 1,118) contient les nuances nécessaires pour éviter ces écueils dans l'interprétation de tout l'évangile, à condition de prendre en compte un rapport suffisamment complet et permanent à l'Ancien Testament grâce à ses nombreuses réminiscences explicites et implicites puisque la première alliance est irrévocable. Cette question, au premier plan de la problématique exégétique et théologique actuelle, permet de relever une articulation soignée entre le centrage sur la personne du Christ de l'évangile johannique et son centrage non moins apparent sur les disciples : pas de communauté chrétienne sans Christ, certes, mais pas davantage de Christ sans une communauté multiforme qui ne caractérise pas seulement le passé mais peut servir de modèle au présent. La rencontre de l'autre par Jésus s'applique à la conduite de ses disciples aujourd'hui. C'est un bon prisme pour la lecture du texte de nos jours. Lire l'évangile en ce sens, c'est discerner ses enjeux pour toute relation interne et extérieure à la communauté chrétienne dans notre propre actualité. La lumière de Pâques irradie tous les récits et les discours de Jésus dans l'évangile johannique plus encore que dans les évangiles synoptiques, de telle sorte que toute existence humaine à toutes les époques puisse en être éclairée. Ce propos apparaît aussi dès le prologue en étant suivi au fil des vingt-et-un chapitres qui constituent cette oeuvre unique.