Ouvrir le livre d’isaïe : vocation du prophète et premiers oracles

Le livre d'Isaïe est une véritable bibliothèque prohétique. Une pluralité d'auteurs se cache derrière le nom éponyme d'Isaïe, école inspirée au long des âges par le prophète de cour ayant vécu au huitième siècle. Les exégètes s'accordent sur une tripartiton du livre, le premier Isaïe (Is.1-39) correspondant à l'époque des rois Ozias, Achaz et Ezéchias, le second Isaïe (Is.40-55) à l'époque de l'exil babylonien, et le troisième Isaïe (Is.56-66) à celle du retour d'exil. Mais les choses ne sont pas si simples. Par exemple, à l'intérieur du premier livre, certains fragments correspondent à une époque ultérieure. Il s'agit donc pour le lecteur, tout en intégrant une certaine chronologie, d'accueillir l'unité d'une composition littéraire complexe.
Nous ouvrirons le grand livre d'Isaïe en faisant confiance, selon la lecture « canonique », à la composition isaïenne telle que la tradition l'a transmise. Nous lirons d'affilée Is.1-23 en nous appuyant sur l'analyse poétique, sans négliger les apports historico-critiques.
Nous pourrons ainsi nous étonner : pourquoi commencer le livre par un procès frontal (Is.1-5), avant que le prophète ne se présente au chapitre 6 (jusqu'en Is.12), pour ensuite prononcer des oracles contre les nations étrangères ? Et encore, pourquoi ce lien vital entre prophétie et poésie ?