Théologie
| Intitulé du cours | Enseignants | Date | Niveau |
|
Cours magistral Histoire du christianisme médiéval : les enjeux du débat théologique au Moyen âge central Après un regard synthétique couvrant la période du XIe siècle jusqu’au XIVe siècle et l’examen de quelques regards critiques majeurs sur celle-ci et ses mutations, nous aborderons à grands traits les enjeux des grands débats théologiques, et donc la contextualisation de nombreuses problématiques mises en chantier par une pensée chrétienne qui se voulait ambitieuse. |
Bernard FORTHOMME | mercredi 05 octobre 2011 au mercredi 07 décembre 2011 | initiation |
|
Cours magistral Une lecture de l’histoire du christianisme. I. Périodes antique et médiévale Des dernières persécutions au sein de l’empire romain jusqu’aux crises qui ébranlent la chrétienté à la fin du Moyen Âge, l’Église connaît une histoire mouvementée, tout en élaborant progressivement les cadres conceptuels et institutionnels qui définissent son identité et son rapport au monde. Ce sont des figures d’évêques qui serviront de fil conducteur pour appréhender les enjeux et les modalités de cette construction progressive.
|
Marielle LAMY | vendredi 07 octobre 2011 au vendredi 09 décembre 2011 | initiation |
|
Cours magistral Une lecture de l’histoire du christianisme. II. Périodes moderne et contemporaine Pour introduire à ces deux périodes, ce cours abordera quatre thèmes transversaux : le christianisme face aux cultures à travers les missions et son expansion dans le monde (XVIe au XXIe siècle) ; la problématique de l’unité, de la rupture protestante à l’œcuménisme ; le déplacement du rapport christianisme et politique : du modèle monarchique à la sécularisation ; l’évolution des liens entre christianisme et société. |
Michel HERMANS | mardi 07 février 2012 au mardi 10 avril 2012 | initiation |
|
Cours magistral La christianisation aux quatre premiers siècles La christianisation constitue aujourd’hui le principal axe d’approche pour les historiens du premier christianisme. On étudie non seulement les axes et le rythme de la mission, mais aussi les modalités de la « conversion ». Se pose ainsi la question des rapports du religieux au culturel et au politique, et celle des relations avec les autres religions quand le christianisme devient religion d’Empire. |
Marie-Françoise BASLEZ | mardi 28 février 2012 au mardi 22 mai 2012 | initiation |

