L’affirmation de Dieu

Ce cours envisage la question de Dieu dans une perspective philosophique, c'est-àdire en ce mouvement d'universalité où raison et liberté composent une affirmation qui n'est pas d'abord ou pas seulement celle d'une tradition religieuse déterminée ; l'objectif n'est pas d'étudier l'existence de Dieu au sens où il faudrait la « prouver » pour quelque entreprise apologétique, mais de laisser paraître le mouvement de l'absolu ou de l'infini tel qu'il travaille l'existence humaine.
L'approche consiste à faire fond sur la puissance de la raison (une raison en position d'écoute) pour rechercher où et par où Dieu est ce qu'il est, pour repérer en quels lieux privilégiés l'homme s'ouvre à plus grand que lui et tente une affirmation sur le principe de ce qui le fait être. Il s'agit en cela de penser une logique du verbe, interne à la logique de l'absolu, et en laquelle celle-ci s'exprime, se comprend et s'atteste. Le discours sur Dieu n'est pas contraignant mais il oblige : il oblige à des attitudes, des modes de pensée, des convictions, à une réponse où le sujet prend position sur le présent et l'avenir de sa propre liberté.
La démarche se veut à la fois systématique (élaboration de catégories de pensée) et historique (passage par quelques moments-clés de la tradition philosophique) : ­
- Elle réfléchit sur l'ordre d'un discours adéquat à la question de Dieu : nature du langage, sens et conditions d'une nomination de Dieu, sens d'une « argumentation ». ­
- Elle aborde l'existence humaine sous la raison de la contingence, de l'éthique, de la « présence ». ­
- Elle rencontre enfin l'expérience multiforme d'un excès, ou d'une transfiguration de toute limite (jusque dans les combats extrêmes de la nuit mystique, du mal, de l'affrontement à la critique), qui conduit à recomposer nos discours trop habituels sur Dieu.