Nouvelle Alliance, un des volumes de La Gloire et la Croix, déploie la christologie de Balthasar selon la porte d’entrée de l’esthétique théologique : la gloire de Dieu manifestée dans la croix du Christ. Si le « mystère pascal » est au cœur de cette christologie, elle ne néglige pas pour autant les autres « mystères » de la vie du Christ.

Partant d’une réflexion sur les « accès » au mystère de la Trinité dans la culture contemporaine, ce cours propose une relecture des grandes décisions doctrinales de l’église des premiers siècles, ...

L’atelier propose de réfléchir sur le rapport « foi et culture » en commençant par quelques réflexions systématiques d’ordre théologique sur les inter-relations fécondes entre « foi et culture », sur quelques traits principaux de la culture, sur le rapport entre christianisme et culture dans l’histoire et dans la condition actuelle de la transmission de la foi.

 

L’objectif de la théologie fondamentale est d’aider les croyants à rendre compte de leur foi (1 P 3, 15) et de montrer à ceux et celles qui sont attirés par une existence croyante comment y accéder en vérité...

En lien avec le cours de théologie fondamentale, cet atelier permet une première fréquentation des textes de grands théologiens. En découvrant l’historicité de leur démarche et leur visée systématique, des notions clés comme la Révélation, la foi, la tradition, l’interprétation sont abordées. L’accent est mis sur l’apprentissage de l’argumentation en théologie.
Réservé aux étudiants de ce cycle

 

En lien avec le cours de théologie fondamentale, cet atelier permet une première fréquentation des textes de grands théologiens. En découvrant l’historicité de leur démarche et leur visée systématique, des notions clés comme la Révélation, la foi, la tradition, l’interprétation sont abordées. L’accent est mis sur l’apprentissage de l’argumentation en théologie.
Réservé aux étudiants de ce cycle

Le développement d’une sensibilité écologique associé aux questions soulevées par la vision évolutive du vivant incite à s’interroger à nouveau sur le thème de la nature. Sur le fond d’une étude des péripéties historiques de cette difficile question, le séminaire tentera d’élaborer une théologie de la nature comme création.
Réservé aux étudiants de ce cycle

Le passage de la Genèse, racontant le conflit entre Caïn et Abel, a souvent servi aux auteurs médiévaux pour articuler les thèmes de la violence et de l’innocence. Le péché originel et ses conséquences pouvaient apparaître comme la racine de la haine. Sur la base d’un dossier de textes choisis on étudiera l’évolution du couple violence – innocence aux xii^e et xiii^e siècles.
Réservé aux étudiants de ce cycle

Les sondages d’opinion des dernières années révèlent de grandes différences parmi les chrétiens quant à leur foi en la Résurrection de Jésus-Christ et son expression personnelle et ecclésiale. On commencera par une lecture approfondie des témoignages du Nouveau Testament. Sur cette base, on réfléchira à la genèse de la foi pascale des premiers chrétiens et aux possibles voies d’accès à cette foi aujourd’hui.

Dans ce séminaire on considérera la christologie en se situant à trois moments du XX^e siècle afin de mieux montrer ses liens avec les manières dont on comprend le « temps ». Avec M. Blondel, on étudiera l’articulation d’un texte et de sa « tradition » ; avec J. Moingt, l’« interprétation » des récits ; avec C. Geffré enfin la médiation et son « ultime réalité ».

Dans l’histoire du christianisme, la perception de l’universalité n’a pas toujours été identique et elle a pour conséquence directe une conception de la manière de transmettre la foi. Le séminaire analysera trois paradigmes de la perception de l’universalité selon trois périodes : l’universalité comme extension par la substitution (XVII^e siècle), l’universalité comme romanisation (début XX^e siècle) et l’universalité à l’heure de la mondialisation, tout en les en articulant avec la perspective de la transmission.

Cette œuvre du Cardinal Ratzinger est parue, dans une 1^ère édition en allemand, en 1969 sous le titre : « Introduction au Christianisme, hier aujourd’hui et demain ». Il pose la question du croire aujourd’hui : le chrétien doit rendre compte de sa foi en Dieu ; le livre développe, de manière profonde, la foi dans le Père, mais aussi en Jésus-Christ, en l’Esprit et l’église.

 

Cette œuvre du Cardinal Ratzinger est parue, dans une 1^ère édition en allemand, en 1969 sous le titre : « Introduction au Christianisme, hier aujourd’hui et demain ». Il pose la question du croire aujourd’hui : le chrétien doit rendre compte de sa foi en Dieu ; le livre développe, de manière profonde, la foi dans le Père, mais aussi en Jésus-Christ, en l’Esprit et l’église.

 

Grâce au concile Vatican II, nous sommes davantage conscients de la ministérialité de l’Église tout entière et des dons divers de l’Esprit permettant à chacun de contribuer à l’édification de l’Église et à sa mission. C’est sur ce fond que nous prêterons attention aux divers ministères, tels que l’histoire nous en donne des figures, tels que la dogmatique en rend compte. Le parcours permettra de repérer les éléments structurels en jeu dans l’histoire et le dogme tout autant que dans certains débats actuels et/ou récurrents.

Dans un monde de plus en plus paradoxal, technique et complexe, l’homme s’éloigne insensiblement de ses racines et de son origine. Il a tendance à ne se comprendre que comme une tête pensante. à partir de quelques textes choisis de Teilhard de Chardin, nous essaierons de redécouvrir la place de l’homme dans la nature et de voir quelle anthropologie en découle pour un vivre ensemble dans le temps et dans l’espace.

Cet enseignement proposera un parcours en commençant par une réflexion sur la culture, le rapport historique entre le christianisme et la culture, et les nouveaux défis de notre ère culturelle. Puis il se consacrera à une analyse systématique d’ordre théologique, et se terminera en suggérant quelques propositions à la fois plus prospectives et plus pratiques dans le présent et pour l’avenir.

Face aux théologiens qui critiquent les Écritures ou la vie du Christ (impossible comme voie de pauvreté), face aux philosophes qui s’en tiennent de manière naïve au savoir d’une nature perpétuelle ou aux sciences éclatées, lesquels en restent à l’illusion d’une morale intemporelle, Bonaventure développe une sagesse qui s’exprime en reconnaissant la beauté de la création autant que la situation dramatique du savoir humain et, par la connaissance du principe complexe qui s’y exprime, assainit la théorie comme la pratique, ce qui autorise le dépassement critique du passé et du présent par le futur anticipé et par l’amour.

Dans cet atelier, nous analyserons trois dossiers : les guerres de religion en France au XVI^e siècle, la pureté du sang dans la péninsule ibérique et ses prolongements ultramarins au XVII^e siècle ; la destruction des ordres religieux dans l’Europe des Bourbons au XVIII^e siècle.

L’annonce du salut est au cœur du mystère chrétien. La théologie en a présenté longtemps une interprétation sévère, donnant à penser que Dieu le Père a exigé la mort de son Fils en réparation des péchés de l’humanité....

De plus en plus de penseurs contemporains observent la nature endémique de la violence dans la société contemporaine et l’impuissance croissante des hommes politiques à l’endiguer. On proposera quelques éléments de la réflexion contemporaine sur les mécanismes de la violence et sur les raisons de sa propagation.

En prenant acte des évolutions qui ont marqué la christologie durant les dernières décennies, le cours recueillera l’héritage des conciles christologiques et tentera de penser, dans le contexte de l’Europe contemporaine, l’identité de Jésus-Christ comme « vrai homme » et « vrai Dieu ».

Le séminaire permettra d’entrer dans la théologie trinitaire de Rahner à partir de son traité Dieu Trinité, fondement transcendant de l’histoire du salut. Une lecture attentive du texte fera découvrir l’originalité des propositions de Rahner et le lien avec son œuvre théologique et spirituelle.

L’œcuménisme et le dialogue inter-religieux sont deux démarches différentes, qui ne poursuivent pas la même visée. Pourtant elles nécessitent toutes deux une capacité d’ouverture à l’autre. Le cours, donné à deux voix, traitera successivement des questions liées à chacune des deux démarches.

Pris en tenailles entre la gratuité et l’obligation de rendre ce qu’on a reçu, le don est soit magnifié, soit soupçonné. à quelles conditions peut-il être une catégorie centrale de la vie chrétienne ? Le séminaire conduira ses recherches dans les domaines des sciences humaines et sociales, de la théologie fondamentale, ainsi que de la christologie et de la sotériologie.

Une lecture de Nouvelle Alliance, un des volumes de La Gloire et la Croix, nous introduira à la christologie de Balthasar, vue sous l’aspect de l’esthétique théologique : la gloire de Dieu manifestée dans la Croix du Christ.

L’atelier consistera à lire les essais les plus significatifs élaborés par Teilhard au moment de la première guerre mondiale, afin de saisir les intuitions teilhardiennes à l’état naissant. Il sera intéressant de les mettre en écho avec des œuvres ultérieures plus connues comme Le Milieu divin ou Le Phénomène humain.

 

Une réalité sociale est confessée comme l’« Église de Dieu ». Loin d’en faire une prétention, les croyants expriment ici leur propre expérience : la participation à la fois personnelle et communautaire – par le don et les dons de l’Esprit – à l’être filial et fraternel du Christ « pour la multitude ».

Pour la première fois dans l’histoire, l’activité humaine modifie les grands équilibres du climat et de l’environnement à l’échelle planétaire, provoquant une crise sans précédent. Dans cette session nous cherchons à comprendre les conséquences de cette crise et à changer le regard sur les défis du XXI^e siècle, grâce à une pédagogie active déclinée selon quatre axes : prendre la mesure des faits, acquérir une conscience écologique, déployer des capacités collectives pour répondre à la crise, approfondir le rôle de l’être humain au cœur de la création.

 

L’avenir demeure aujourd’hui une question cruciale tant nous sommes absorbés en priorité par la gestion du quotidien.

L’œuvre de Karl Barth permet de poser la question de Dieu et ainsi de pratiquer la théologie de manière pertinente. On présentera quelques-uns de ses textes en analysant leur genèse et leur réception.

Que s’est-il passé à Vatican II ? Quels ont été les principaux apports de ce concile ? En quoi peut-il éclairer et nourrir notre compréhension de la Parole de Dieu, de la liturgie, de la communauté ecclésiale, des rapports de l’Église avec le monde ?

10 mars    Pourquoi Vatican II ? Un événement d’Église pour notre temps avec François Boëdec

Comment comprendre théologiquement la place de Marie dans le mystère chrétien ? Quelles sont l’importance et la signification des dogmes qui la concernent ?

Comment comprendre théologiquement la place de Marie dans le mystère chrétien ? Quelles sont l’importance et la signification des dogmes qui la concernent ? En nous attachant à répondre à ces deux questions, dans une perspective qui prenne en compte les recherches œcuméniques récentes, nous découvrirons comment la figure de Marie voit se cristalliser sur elle bon nombre de questions théologiques majeures.