Comment le catholicisme peut-il concilier la reconnaissance des particularités culturelles ou ecclésiales avec son attachement à l’unité et à l’universalité ? Le problème sera d’abord envisagé dans ses fondements philosophiques, bibliques et patristiques. On réfléchira ensuite sur les évolutions contemporaines et sur la manière dont l’Église catholique peut aujourd’hui vivre le rapport entre diversité et unité.

Après avoir situé la confession de foi trinitaire dans le contexte actuel, le cours présentera sa genèse dans l’Église ancienne, en montrant son enracinement dans les Écritures et les débats auxquels elle a donné lieu à l’époque des Pères. Les développements de la théologie trinitaire depuis le Moyen Age jusqu’au XXe siècle aideront à préciser la signification de la foi au Dieu un et trine.

L’objectif de la théologie fondamentale est de rendre raison de la foi et de l‘espérance chrétiennes, en débat permanent avec les courants philosophiques et les préoccupations de la société. Qu’est-ce donc que croire ? à quelles questions ou obstacles se heurtent cette expérience ainsi que la proposition de cette expérience ? Nous réfléchirons à la manière de vivre les dimensions personnelle et ecclésiale de la foi dans un monde pluri-culturel et pluri- religieux.

Nous confronterons les questions que la société contemporaine adresse à la christologie aux grands axes de la confession de foi en Jésus Christ. Il s’agira de formuler les éléments indispensables pour dire aujourd’hui l’identité du Christ, Fils unique du Père et Fils de l’Homme.

Grâce au concile Vatican II, nous sommes davantage conscients de la ministérialité de l’Église tout entière et des dons divers de l’Esprit en vue de son édification et de sa mission. C’est sur ce fond que nous prêterons attention aux divers ministères tels que l’histoire nous en donne des figures, tels que la dogmatique en rend compte. Le parcours permettra de repérer les éléments structurels en jeu dans l’histoire et le dogme tout autant que dans certains débats actuels et / ou récurrents.

Ce cours veut réfléchir à la manière dont l’Église est appelée à témoigner de l’Évangile dans le contexte contemporain. Par la lecture de quelques-uns des textes principaux de l’Église et leur interprétation on se posera la question : « Comment concevoir la mission dans un contexte toujours complexe ? »

Cinquante ans après Vatican II, ce parcours nous invite à porter un regard serein, critique et dynamique sur l’événement du Concile et les fruits qui en découlent. Il s’agit de redécouvrir comment la démarche conciliaire a profondément transformé notre regard sur Dieu, le Christ, l’homme, l’Église et la société, et comment elle peut orienter l’avenir.

Après une approche des présupposés logiques, épistémologiques et ontologiques de la théologie ockhamiste, nous aborderons les traits majeurs de la pensée de l’action morale et politique propre à la voie moderne ouverte par ce nouveau mode d’appréhension de ce qui touche au plus radical de l’itinérance humaine.

Ces conférences étudieront le développement de la réflexion dogmatique qui fit passer la conviction originelle selon laquelle l’Église, du fait des promesses du Christ et du don de l’Esprit, ne peut devenir infidèle à la foi des apôtres, à la doctrine qui concentre dans la personne du pape la possibilité de propositions infaillibles. On y clarifiera le sens des mots : indéfectibilité et infaillibilité ; infaillibilité juridique et doctrinale ; etc.

En nous appuyant sur les textes de Teilhard, nous chercherons à discerner les grands axes de la spiritualité du scientifique qu’il fut. Il s’agit à la fois de situer dans sa vision la place de l’Esprit, du Christ, de l’Église, de l’Eucharistie. Nous poserons la question de savoir si Teilhard est parvenu, en un certain sens, à renouveler la spiritualité.

L’effondrement des idéologies et l’oubli de la transcendance amènent plus que jamais à poser la question de l’espérance. Nous réfléchirons aux conditions de possibilité de l’espérance, grâce à des approches croisées entre Bible, théologie et philosophie. Nous verrons ainsi le lien de l’espérance avec la promesse, le temps, l’agir, les relations.

Grâce au dernier document œcuménique du Groupe des Dombes, un parcours de trois séances permettra l’approfondissement biblique de la prière du Seigneur, la connaissance de ses interprétations au cours de l’histoire et une réflexion sur l’itinéraire de conversion qu’elle propose aux Églises.

La tâche de la christologie est de penser l’unicité de Jésus de Nazareth en sa relation avec Dieu et l’humanité tout entière. une première partie du cours sera consacrée aux évolutions récentes de la christologie contemporaine pour préciser notre problématique à la fois spirituelle et culturelle ou « politique ». Dans cette perspective, on recueillera ensuite l’enseignement des grands conciles de l’Église des Pères avant de nous laisser guider par les « christologies » du Nouveau Testament vers une théologie de l’itinéraire de Jésus de Nazareth.

L’œcuménisme et le dialogue inter-religieux sont deux démarches différentes, qui ne poursuivent pas la même visée. Pourtant elles nécessitent toutes deux une capacité d’ouverture à l’autre et elles reposent chacune sur des fondamentaux chrétiens. Le cours, donné à deux voix, traitera successivement de chacune des deux démarches et du fruit que l’on peut en attendre, tout en favorisant quelques croisements féconds.

Une réalité sociale est confessée comme l’« Église de Dieu ». Loin d’en faire une prétention, les croyants expriment ici leur propre expérience : la participation à la fois personnelle et communautaire - par le don et les dons de l’Esprit - à l’être filial et fraternel du Christ « pour la multitude ». Il s’agit d’interpréter ce discours croyant tout autant que de discerner ce « mystère de l’Église » (style de vie diaconal et synodal des Églises locales, vie liturgique où le tout s’épiphanise, modalités d’une communion universelle, etc.) dans des figures toujours historiques et culturelles.

Ce cours invite à découvrir la théologie de karl Barth (1886-1968) en se centrant sur la question de Dieu. Après avoir situé le théologien suisse réformé dans son contexte historique et théologique, on étudiera ses divers textes à travers le prisme de trois questions qui placent cette théologie au cœur des débats actuels : « Dieu est-il libre d’aimer ? » ; « Dieu est-il présent dans l’histoire ? » ; « Dieu est-il capable de souffrir ? ».

La question de la juste place à reconnaître à la mère de Jésus a beaucoup divisé les chrétiens. Les échanges œcuméniques permettent de corriger bon nombre de malentendus. C’est dans cette ligne que nous nous situerons en proposant de regarder Marie comme une figure de l’espérance chrétienne, perspective qui éclaire les élaborations théologiques et aide à comprendre les différentes formes de piété mariale.