Parcours d'anthropologie théologique

Dans le contexte culturel contemporain, la question de l'homme revêt une importance décisive. Phénomènes totalitaires, nouvelles connaissances scientifiques sur l'homme, progrès spectaculaire des techniques médicales sont quelques-uns des symptômes d'une crise profonde à laquelle la théologie chrétienne ne peut rester indifférente. Comment peut-on dire aujourd'hui l'homme créé « à l'image de Dieu » ? la pertinence d'une telle anthropologie s'atteste dans la confrontation à ces graves enjeux.
Le cours consistera d'une part à relire l'apport de l'Écriture et les lieux significatifs de la tradition théologique, de l'époque des Pères aux réflexions contemporaines. On s'arrêtera particulièrement sur les moments où des options se prennent : Augustin, thomas, vatican II. On montrera qu'il n'y a pas une seule anthropologie chrétienne, mais des thèmes récurrents, qui permettent plutôt de parler d'une anthropologie de « vocation » (J. Moltmann).
D'autre part, c'est l'homme en « relation » qui sera surtout l'objet de notre réflexion. l'homme, image d'un Dieu trinité, ne peut se concevoir en faisant abstraction de ce qui le relie aux autres hommes (rapport homme-femme, dimensions sociale et politique), à la nature (science, travail), à Dieu. C'est sur ce fond que seront reprises les grandes notions traditionnelles, grâce, péché, justification, salut. Elles seront croisées avec quelques notions anthropologiques centrales : vie et mort, liberté et destin, corps et âme. Cela montre à quel point il est sensé de « penser Dieu pour penser l'homme » (A. Gesché).