Comment se constitue l’identité du sujet ? En nous inscrivant dans le projet de Ricœur d’une « phénoménologie de l’homme souffrant et capable », nous insisterons sur la dimen- sion relationnelle de l’identité du sujet. à travers l’étude de textes de Heidegger, Merleau- Ponty, Levinas, Ricœur, nous étudierons la place du corps, de la relation au monde, à autrui dans la constitution d’un sujet éthique.

Dans cet atelier on étudiera de quelle manière Schleiermacher fonde la foi chrétienne sur le « sentiment de la dépendance absolue » dans son livre La foi chrétienne d’après les principes de la Réforme. On lira et discutera certains extraits de cette œuvre.

L’atelier se propose d’appréhender la place de saint Paul au regard de quelques ouvra- ges contemporains, dont les auteurs n’appartiennent pas à l’espace idéologique de la pensée chrétienne : A. Badiou, G. Agamben, S. Žižek. Il s’agira, en adoptant le point de vue d’une lecture qui met à distance l’autorité du texte paulinien, d’évaluer l’intérêt philosophique d’une telle opération mise en œuvre de manière chaque fois singulière par ces auteurs.

Le processus de sécularisation à l’œuvre dans les sociétés dites autrefois « chrétiennes » a produit de nouvelles formes d’identité religieuse. La visée de cet enseignement est moins d’apporter des connaissances factuelles sur la situation religieuse contemporaine, que de poser les jalons d’une interrogation de fond sur les modalités et les enjeux de l’expérience religieuse et sur sa relation au politique dans un contexte de sécularisation.