Héritiers de la tradition apostolique, les évangiles synoptiques racontent, suivant une même trame narrative, les événements concernant Jésus de Nazareth. Cependant, organisés selon une cohérence propre à chacun, ils ouvrent à une diversité de perspectives théologiques. A partir de l’étude plus approfondie de certaines péricopes, ce cours proposera d’entrer dans le « monde du récit » de Marc, Matthieu et Luc.

Les écrits de Paul sont le fruit de la triple expérience de l’Apôtre : la connaissance de Dieu dans le judaïsme, l’événement de la rencontre avec le Christ ainsi que les relations avec les communautés chrétiennes. Nous analyserons, à partir de quelques textes choisis et situés dans le monde du Ier siècle, la manière dont s’orchestrent les grands thèmes de la réflexion paulinienne afin d’en saisir les axes majeurs, leur évolution respective et leurs enjeux théologiques.

Les ensembles narratifs du Pentateuque témoignent du grand art de raconter qu’ont manifesté les écrivains bibliques, qui ont mis ces récits au service de la constitution dynamique de l’identité du peuple d’Israël. Les approches narratives permettent de faire jouer ensemble le plaisir du récit et la raison de leur élaboration et disposition. On conclura sur la place des récits dans l’expérience de l’alliance.

Bien que pratiquée depuis quatre siècles, l’exégèse critique continue de se heurter aux résistances instinctives du croyant. Si elle fut tardivement reconnue par le magistère, elle n’en fut pas moins créée par des croyants au service de l’intelligence croyante de la Bible. Ce cours devrait rappeler à la fois l’histoire et la vraie intentionnalité de cette exégèse au service nécessaire de la théologie.

une lecture intégrale de l’épître aux Hébreux est proposée. L’attention est centrée sur la vision christologique que déploie l’épître dans sa composition littéraire elle-même. Cette vision est inséparable du passage de l’Ancien au Nouveau Testament. Pour la situer, elle implique une étude précise de deux principales catégories de l’Ancien Testament (sacerdoce et culte) ainsi que des figures d’Abraham, de Moïse et de Melchisédek.