Le chemin philosophique de Platon, pour qui veut le prendre à sa suite, part du souci de fonder une Cité juste et vertueuse, souci enraciné dans un événement tragique, la condam- nation à mort de Socrate au nom des lois de la Cité. Il avance vers la question du divin, tout en passant par le problème de la connaissance vraie.

Fondateur de la modernité, inventeur du rationalisme, Descartes prête son nom à nombre d’affirmations qui, souvent, ne correspondent pas à la réalité et à la vérité de sa philosophie, qu’il a voulu nouvelle mais aussi « chrétienne ». Ce cours invite à une découverte ou redécouverte de Descartes, par delà les définitions toutes faites et les préjugés qui sont attachés à son œuvre et au cartésianisme. Dans une deuxième partie sera abordée la morale de Descartes.

Ce parcours vise à introduire à la nature de la démarche réflexive et dialectique effectuée par Hegel dans sa philosophie. Le triple rapport de Hegel à l’histoire de la philosophie, à Kant, à Fichte permettra d’avancer pas à pas dans l’intelligence du geste dialectique de sa philosophie, qui est geste de l’esprit. La philosophie pratique de Hegel, plus précisément sa philosophie du droit et de l’État, en illustrera le caractère réaliste.

Entrer dans une première démarche philosophique en s’exerçant à lire quelques grands textes de l’histoire de la pensée : tel est l’objectif du séminaire. Il s’agira pour cela de dégager le thème, le problème, la thèse, les concepts essentiels et l’argumentation de chaque écrit. Quatre auteurs seront abordés sur le point précis de la question de la vérité : Platon, Épicure, Descartes et Hannah Arendt.

Entrer dans une première démarche philosophique en s’exerçant à lire quelques grands textes de l’histoire de la pensée : tel est l’objectif du séminaire. Il s’agira pour cela de dégager le thème, le problème, la thèse, les concepts essentiels et l’argumentation de chaque écrit Quatre auteurs seront abordés sur le point précis de la question de la vérité : Platon, Épicure, Descartes et Hannah Arendt.

Après Platon, Aristote propose un chemin qui se trouve en continuité et en discontinuité avec la philosophie platonicienne. Ce chemin part de l’action morale et de la politique, il avance vers la question du divin d’où il reçoit son sens, en passant par le problème de la science logiquement structurée.