Depuis leurs débuts, science et technique sont caractéristiques d’un rapport au monde indissociablement explicatif et opératoire. L’examen de quatre figures historiques de ce couple science-technique (antiquité grecque, XVIIe, fin XIXe, fin XXe) fera paraître la dynamique de changement à l’œuvre, tout spécialement dans le rapport à la vérité, la méthode, la causalité, la loi, la théorie, le modèle, l’espace et le temps. Puis, ce rapport technoscientifique au monde sera articulé à d’autres champs de la culture (éthique, anthropologie, religion).

Il s’agira de montrer, à travers un parcours de la tradition herméneutique, comment l’interprétation des textes est indissociable de l’interprétation du sujet et de l’histoire. Le cours privilégiera, d’une part, l’étude d’Augustin, témoin majeur de l’herméneutique ancienne, d’autre part, les développements de l’herméneutique au xxe siècle (Heidegger, Gadamer et Ricœur).

La philosophie de la religion naît, en tant que telle, dans le passage du xVIIIe au xIxe siècle : passage dont le contexte historique devra être cerné et la portée, mesurée. Or la religion est ce sur quoi la philosophie, à partir de la fin du XVIe siècle, s’est mise à travailler, dans son effort de fonder une religion naturelle critique de toute révélation : la philosophie faisant pour cela retour à la religio pensée par Cicéron, avant sa transformation théologique par Saint Augustin et Saint Thomas.

La mondialisation économique et financière est ambivalente : source de croissance, elle s’accompagne d’un accroissement des inégalités. De plus, elle repose sur un modèle insoutenable dans l’espace et dans le temps. Le cours s’attachera à croiser l’analyse de quelques phénomènes majeurs, en faisant intervenir des spécialistes, avec un approfondissement de la pensée sociale de l’Église et de nos responsabilités individuelles et collectives.