L’appel à la conscience morale semble aller de soi en toute morale qui met en avant la liberté d’un engagement personnel. Toutefois un tel appel est relativement nouveau dans la tradition théologique et philosophique, et il ne va pas sans poser des problèmes que le séminaire se propose d’analyser.

Le processus de sécularisation est loin d’être stabilisé : après la logique de confusion des termes (religions séculières) et celle de division binaire (idéologies ou religions meurtrières), faut-il se résoudre à abandonner toute distinction entre religieux et séculier ? L’itinéraire proposé visera, au contraire, à mettre en évidence le sens positif de la sécularisation qui permet d’envisager l’existence de religions libres dans un État libre.

 

Les interdépendances croissantes entre sociétés de la planète vis-à-vis des biens publics mondiaux à préserver nous invitent à revisiter nos critères de justice et leur champ d’application. Basé sur la lecture (en français et en anglais) de quelques philosophes contemporains, le séminaire approfondira les conceptions de l’être humain et du vivre ensemble qui sous-tendent plusieurs théories de la justice sociale mondiale.

 

Nous examinerons la manière dont Augustin pense le rapport de la puissance divine à la nature, à la liberté de l’homme et à l’histoire ; sur tous ces points, il entre en débat avec les philosophes païens, mais aussi avec les manichéens et les pélagiens. L’enjeu est de mieux comprendre, à partir de textes majeurs d’Augustin, ce qu’est la toute-puissance de Dieu, afin d’en dissiper les caricatures.