Notre raison est intéressée, tout son effort tend à répondre à ces questions décisives pour l’homme : « Que puis-je savoir ? », « Que dois-je faire ? », « Que m’est-il permis d’espérer » ? Mais que de chausse-trappes dans la résolution de ces questions, qu’il faut déjouer en analysant les sources de notre connaissance, les fondements de notre action, les buts ultimes de tout notre être !
C’est à cette tâche que Kant s’est attelé en donnant à sa pensée le tour d’une Critique, sorte d’inspection méthodique que la raison fait de ses pouvoirs et de ses droits, qui lui assure pleine légitimité dans son usage différencié. C’est pourquoi nous aurons à lire les textes majeurs de la Critique de la raison pure et de la Critique de la raison pratique.
Chemin faisant nous saisirons comment Kant comprend son travail d’Aufklârer : Il faut, nous dit-il dans la Critique de la raison pure « déblayer et affermir, pour y élever le majestueux édifice de la morale, le sol où courent toutes espèces de trous de taupes que la raison, en quête de trésors, y a creusées, malgré ses bonnes intentions, et qui menacent la solidité de cet édifice à construire ». Nous oserons l’accompagner.