L’opposition, en apparence empruntée à Pascal, entre Dieu des philosophes et Dieu de Jésus-Christ semble régler de façon quasi instinctive les relations entre philosophie et christianisme : Dieu n’est pas un objet de la raison et, si tel est pourtant le cas, alors il ne s’agit pas de Dieu mais d’un simple concept.
En partant de cette opposition, devenue une sorte d’adage de l’histoire des idées, nous souhaiterions examiner à nouveaux frais la question des rapports entre raison et foi, en partant des Pensées mais en nous appuyant aussi sur d’autres théologiens et philosophes, de Thomas d’Aquin à Karl Barth.